Эротика в древнем Риме:^{08 июня 2009}

Часть2

«Искусство малых форм. Геммы»

Текст Евгения Роика

До нас дошло сравнительно большое количество произведений глиптики — искусства резьбы на драгоценных и полудрагоценных камнях — гемм (камей — камней с выпуклым и инталий — камней с врезанным изображением). Это объясняется прочностью материала и тем, что со всех камей делались обычно многочисленные отливы из стекла. Именно последнее обстоятельство объясняет ту большую роль камей в деле распространения эротически-сатирических изображений, которую они (камеи) могли и должны были играть наряду с монетами и медалями. Ибо только таким путем изображение могло распространятся в сотнях экземпляров и легко переходить из рук в руки.

Среди эротических камей античного мира можно найти целое множество, отличающихся такой художественной красотой, что самый мотив совершенно утрачивает свой, якобы, низменный характер и зачастую предстает перед зрителем в самом возвышенном свете. Многие из них исполнены выдающимися греческими резчиками по камню того времени.

Преимущественными мотивами таких изображений служили галантные любовные игры богов и известных людей, любовь Леды и лебедя, вакхические процессии с эротическими оргиями, празднества в честь Приапа, фаллические мотивы и положения в половом акте. Все, что поэтически одаренные сатирики создавали словом, смело и дерзко воспроизводилось и здесь, на камне, бронзе или глине. Вот колесо фортуны, оно свидетельствует о ненасытности женщин в любви. Жадными руками хватается она за любовь, как за соблазнительные плоды, а так как для удовлетворения их любовной жажды нужно много мужчин, угодливый Амур непрестанно вращает колесо счастья. Любовную жажду знатных матрон высмеивают, изображения их тайных посещений Приапа. Другие изображают страсть женщин к разнообразию, их неверность и пр. Сатирические произведения не оставляют в покое и мужчин: они рассказывают о совращении целомудренных девушек и малолетних, про оргии, которые справляют они на пиршествах у своих гетер и т.п. Короче говоря, здесь находит себе правдивый показ всего того, что значилось в длинном перечне грехов и пороков того времени.

Алкивиад изображался самым легкомысленным любовником своего времени и, подобно Цезарю, мужем всех женщин. Сатирик изобразил его поэтому попросту в виде странствующего фаллоса, вокруг которого летает бабочка — любовь женщин. Многочисленные камеи повествуют об излишествах Цезаря, Августа, Марк Антония: Цезарь и Клеопатра, Цезарь и его дядя Август, Цезарь и Муция, жена Марка Красса; Август и Ливия, Август и жена Мецената, Август и его дочь Юлия; Марк Антоний и Клеопатра, Марк Антоний в образе Геркулеса с гетерой Цитерой и т.д.

Нет недостатка, с другой стороны, и в женщинах: Камеи изображают, как Помпея, жена Цезаря, приводит к своему развратному мужу сестру Катона, пылкую Сервилию; как Ливия устраивает развлечение своему супругу Августу с двумя прекрасными девушками, и как обе они в свою очередь не забывают и себя в любви с молодыми красивыми римлянами.

Наиболее обширный сатирический комментарий эротического характера дают нам камеи, относящиеся к небезызвестной Мессалине. Все, что говорит о ней Ювенал в своей шестой сатире, все это было изображено и резчиками по камню. Чрезвычайно характерна камея, изображающая ненасытную в любви Мессалину в виде улитки, объединяющей в себе, как известно, оба пола. Другая изображает, как Мессалина приносит в жертву Приапу четырнадцать венков — ибо четырнадцать мужчин пользовались в одну ночь ее неутолимой благосклонностью.

Очень большое количество гемм посвящено изображению персонифицированного фаллоса: он марширует по дороге, становится послушной верховой лошадью для Амура, шепчет на ухо внимательно слушающей женщине (мужчине) соблазнительные вещи и т.д. и т.п.

Приведенные примеры дают некоторое представление не только, что такое эротические геммы, но и иллюстрируют тот образ жизни, который был присущ античному миру. При этом мы должны помнить, что из числа дошедших, а их в свое время было неизмеримо больше, ибо была одним из главных предметов торговли того времени, до сих пор далеко не все еще правильно объяснено.